Auschwitz est plus qu'un camp. Certes, il est devenu, pour notre monde, l'un des grands symboles de la souffrance. Pas seulement la souffrance des juifs, pas seulement celles des prisonniers politiques ou des homosexuels, des gitans et de ceux que les régimes politiques ont inscrits sur des listes, des listes noires. Mais c'est devenu un symbole de la souffrance universelle. Un symbole de la destination finale où conduisent l'ignorance et la haine, quand elles sont actées par des groupes après être nées dans l'esprit. Et en cela, Auschwitz est un outil, certes de mémoire, mais aussi de transformation.  

Et d'ailleurs le bouddhisme propose que plus on regarde la souffrance plus on est heureux. Que le bonheur ne vient pas de notre éloignement avec la souffrance mais de sa reconnaissance complète et de son dépassement. Mais cela commence par la reconnaissance. 

Durant ces quelques jours nous aurons le temps de la reconnaître. Avec l'outil éducatif que l'humanité a souhaité conserver. Ce n'est pas réducteur de qualifier Auschwitz d'être un outil éducatif. C'est vraiment ce qu'il est. Et nous allons nous en servir. Pour extraire les lumières du courage, de la sagesse et de la compassion. Et pour utiliser ce lieu comme un moyen de travailler à rayonner au-delà des ombres. Tout le bouddhisme est là.