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La rénovation du centre de retraite Toushita (Dharamsala, Inde)

Peter Kedge (qui en était le manager) raconte : 

« Toushita était vraiment un lieu pour les retraites, avec dans son voisinage, Ling Rinpoché, Guéshé Rabtèn et, vivant sur la propriété même, divers guéshés engagés dans des retraites sur plusieurs années. Ces yogis, ce qu’ils étaient de fait, venaient s’approvisionner en eau au robinet proche de la cuisine. D’autres venaient rendre des visites ou faire des poudjas. Il était dans l’intention de Lama Yéshé, et c’est toujours d’actualité aujourd’hui, d'offrir des facilités dans ces lieux où des enseignements étaient à assimiler. Rinpoché avait dit que beaucoup d’entre nous avaient reçu plus d’enseignements et d’initiations que la majorité des guéshés au Tibet. Ce dont nous avions besoin était de faire des retraites pour intégrer et assimiler tout ce dont nous avions été gratifiés. Tel était l’objectif essentiel de Toushita.

L’une de mes tâches en tant que manager, continue Peter, était de vérifier que chacun sur la propriété fasse une bonne retraite. Lama insistait pour que, à l’aide d’un registre, je fasse le tour des retraitants, les Occidentaux mais aussi ces grands yogis. J’étais supposé leur demander quel était leur sujet de retraite et leur expliquer qu’il ne leur était pas permis de descendre en ville faire des poudjas. La tâche me mettait dans l’embarras mais tous les yogis furent extrêmement gentils. Ils prirent mes questions très au sérieux et me dirent qu’ils méditaient sur le Lamrim. »

Marcel Bertels, qui faisait une retraite solitaire longue, reçut de Lama des conseils et quelques confidences :

« Je suis sûr que Lama avait fait de nombreuses retraites, raconte Marcel, mais il faisait très souvent référence à ce que je pense avoir été une retraite assez longue pendant laquelle il avait développé des réalisations. J’ai la nette impression qu’elle avait eu lieu en Inde, peu après qu’il ait quitté Buxa mais avant d’avoir rencontré Zina. Lama mentionna combien il aimait cuisiner lui-même plutôt que d’avoir quelqu’un qui pénètre dans son lieu pour lui faire la cuisine. Il dit qu’après avoir gardé le silence pendant plusieurs mois, devoir parler à nouveau et produire des sons humains lui avait semblé grossier et pénible. En comparaison, le silence était merveilleux. Il me raconta avoir une fois été faire un tour durant l’une de ses retraites et être arrivé dans une ferme miséreuse. Par gestes, le couple d’indiens qui y vivait, l’avait invité à partager leur déjeuner. À écouter Lama raconter cette histoire, je mesurais vraiment à quel point il avait été touché et heureux de cette invitation simple et sincère. »

[...] Peter Kedge se débattait dans les problèmes, dont un manque de finances :

« Un jour que Peter se sentait au bout du rouleau, il reçut un télégramme de Lama : « Tu as fait un long chemin, baby, mais il t’en reste encore un bon bout à faire ». Lama parodiait ainsi une publicité pour les cigarettes Virginia Slims. Dans ses dernières années, Lama disait souvent « Long way, baby », la suite étant implicite.

« Ce télégramme fut une délivrance, explique Peter. Je sus alors, comme je l’avais vécu avec Lama Zopa Rinpoché auparavant, que Lama Yéshé savait exactement ce qui se passait, même s’il était alors au Népal. Finalement, Lama arriva avec Max et tout se trouva pris en charge. »

[…] « Plus tard, tandis que les centres se développaient dans le monde, Lama insistait toujours pour qu’ils soient structurés de façon à ce qu’ils leur survivent, à lui-même et Rinpoché, mais aussi à toute autre personne. Lama nous encourageait toujours à nous projeter dans un futur lointain, au-delà de nous-mêmes. Il se préoccupait énormément de l’école du Mount Everest Center à Kopan. À l’époque, toutes les offrandes reçues par Lama et Rinpoché étaient déposées sur un compte au nom de Lama pour financer le Mount Everest Center. Ni Lama ni Rinpoché n’ont jamais détenu personnellement quoi que ce soit. »

Suzanne Lee

« Suzanne qui avait suivi le troisième cours de Kopan, en voulait bien davantage. « Je voulais être comme Lama Yéshé. J’étais tellement éparpillée dans ma tête que je me disais que, si je prenais la robe, je pourrais me concentrer sur un sujet moins superficiel et puiser dans le potentiel de mon cœur. J’allai le voir pour lui dire que je voulais devenir nonne. « Oh c’est juste un nouveau délire, n’est-ce pas ? dit-il. Juste un nouveau costume pour toi. Fiche-moi le camp et vérifie ta motivation pendant six mois. Cherche vraiment. Pourquoi ne peux-tu pas pratiquer sans robes (monastiques) ? Quel est le bienfait des robes, à ton avis ? »

De toute façon, je me rasai la tête et retournai voir ma famille en Angleterre.  Ils furent horrifiés par mon apparence et me firent porter de petits chapeaux pendant tout mon séjour. Mais j’examinai vraiment la raison pour laquelle je voulais devenir nonne. Quand je retournai au Népal, je dis à Lama que j’étais cent pour cent sûre que c’était ma voie et je lui demandai s’il voulait bien m’ordonner. Il dit qu’il me mènerait à son maître Guéshé Rabtèn à Dharamsala.

« Nous nous y rendîmes tous les deux en mai. Je donnai un coup de main du côté de Toushita pendant quelque temps et rencontrai Guéshé Rabtèn. On avait coutume de le prénommer le « conducteur de camion éveillé », du fait de son pragmatisme. Ils convièrent certains yogis à descendre de leur montagne et c’est ainsi que je fus ordonnée en tant que Djampa Tcheuzom. Je me sentis fraîche et vivante ce jour-là, les larmes simplement ruisselaient sur mon visage.

« De retour au Népal, je restai à Kopan un certain temps mais de plus en plus de gens commencèrent à arriver et je décidai qu’il me fallait un peu de solitude. Je trouvai un petit ermitage à une heure de marche environ de Swayambou où je me sentais chez moi ; je me mis en retraite, ne voyais personne et ne sortais que pour acheter ma nourriture. Sans crier gare, un message de Lama Yéshé me parvint, me demandant de venir à Kopan pour une intervention. Oh la la, je n’étais vraiment pas fan des discours publics et en plus, je pensais ne pas savoir grand-chose. Je décidai qu’il pouvait trouver quelqu’un qui en sache plus que moi.

« Alors un autre message arriva, « Lama veut que tu fasses une intervention publique ce dimanche. » À nouveau, je refusai d’y aller mais quand un troisième message arriva, je sus que je ne pourrais l’ignorer plus longtemps. Je m’extirpai de chez moi et montai à Kopan pour le voir. « Dimanche prochain, tu interviens », ordonna-t-il. Je commençai à répliquer que je ne savais rien, mais pas question de le dissuader, il réitéra sa demande. Je finis donc par faire l’entretien ce dimanche. Je commençai par parler de la vie que je menais avant de devenir nonne, etc. 

« Convaincue d’avoir été minable, j’étais bien décidée à ne jamais recommencer. Mais quand ce fut fini, Lama dit : « Tu donneras un autre entretien la semaine prochaine. » J’essayai de lui expliquer mon sentiment mais il répéta sa demande. Je répondis que simplement je ne voulais pas être hypocrite et m’en allai.

« Tandis que je descendais à l’étage en-dessous pour m’asseoir dans la gompa, quelque chose arriva soudain à mes yeux. Je ne voyais plus rien. Il en coulait un torrent de larmes et ils me faisaient tellement mal que je ne pouvais les ouvrir. Je dus demander à quelqu’un de m’aider à remonter chez Lama Yéshé. « Que m’arrive-t-il ? » lui demandai-je. « Voilà ce qui arrive quand tu t’opposes à mes protecteurs, » dit-il. J’étais anéantie. Qu’est-ce que cela signifiait ? J’allai voir Lama Zopa qui me dit que je devais quitter Kopan et rester avec Guéshé Rabtèn, qu’il était plus bénéfique pour moi de vivre en Inde. Quand je rapportai à Lama Yéshé ce qu’avait suggéré Rinpoché, il dit : « Ok, c’est bien, c’est bien. » Dans les jours qui suivirent, mes yeux s’améliorèrent doucement, et la semaine suivante, je partis à Dharamsala.

« Je commençai progressivement à me rendre compte de l’égoïsme dont j’avais fait preuve ; ma seule réaction à la requête de Lama avait été de ne penser qu’à moi. Lama n’était pas responsable de cette maladie des yeux ; personne d’extérieur ne peut causer quoi que ce soit. Mais j’avais peur de ses « protecteurs », ça c’est sûr.  Je devins proche de Lama Zopa et lui dis que j’espérais que Lama Yéshé me pardonnerait de m’être opposée à lui. Rinpoché me dit : « Contente-toi de faire le tour d’objets sacrés avec un gros gâteau au chocolat ! »

« Des années plus tard, un autre étudiant dévoué manifesta des problèmes oculaires. Et Lama Yéshé dit que cela résultait du fait de méditer « trop à l’extérieur », de ne pas apporter la pratique au sein de l’esprit où les changements sont requis. »